Žmonės visada domėjosi, ar jų augintiniai turi pomirtinį gyvenimą. Skirtingų religijų atstovai į šį klausimą atsakė labai skirtingai.
Ką senovės žmonės manė apie kačių ir šunų pomirtinį gyvenimą?
Senovės Egipte, Nilo pakrantėse, katė buvo prijaukinta. Ji buvo gerbiama kaip šventas gyvūnas, Bastetės, džiaugsmo, meilės ir moteriško grožio deivės, įsikūnijimas. Buvo tikima, kad katė egzistuoja vienu metu ir gyvųjų, ir mirusiųjų pasaulyje.
Šunis taip pat gerbė egiptiečiai. Jie buvo laikomi dievo Anubio įsikūnijimu ir požemio globėju. Po mirties šunys ir katės buvo mumifikuojami ir su visa pagarba laidojami specialiose kapinėse. Vėliau jų šeimininkai nusiskuto galvas kaip sielvarto ženklą ir privalėjo gedėti septyniasdešimt dienų. Buvo tikima, kad pomirtiniame gyvenime kačių ir šunų gyvenimai tęsiasi.
Senovės Graikijoje šunys ir katės buvo gerbiami augintiniai ir netgi minimi įvairiose legendose. Aleksandras Makedonietis įkūrė miestą ir pavadino jį Perites, savo mylimo šuns vardu. Kretos saloje naujagimį Dzeusą saugojo auksinis šuo. Katės buvo laikomos graikų deivės Dianos įsikūnijimu ir amžinybės simboliu. Žyniai apsupo save šiais gyvūnais, tikėdami, kad jie skleidžia astralinę ugnį su pačios gamtos galia. Tuo metu Graikijoje klestėjo filosofinė metempsichozės doktrina. Buvo tikima, kad sielą turi ne tik žmonės, bet ir gyvūnai ir net augalai. Po mirties siela migruoja į naujagimį. Filosofas Aristotelis taip pat tikėjo, kad mirusių žmonių ir gyvūnų sielos gali judėti erdvėje.
Senovės slavams katės buvo beveik mitinės būtybės. Jos buvo amžinos raganų, burtininkų ir kitų piktųjų dvasių palydovės. Jos buvo apdovanotos antgamtinėmis galiomis. Rusijoje katės taip pat buvo laikomos vedlėmis į pomirtinį pasaulį. Kita vertus, šunys galėjo numatyti savo šeimininkų mirtį ir ligas bei pajusti piktųjų dvasių buvimą. Tačiau, nors senovės slavai savo augintiniams priskyrė magiškų savybių, jie tikėjo, kad iš visų gyvūnų tik lokys turi sielą.
Stačiatikių bažnyčios požiūris į augintinių pomirtinį gyvenimą
Biblijos pasakojimai rodo, kad po pasaulio sukūrimo gyvūnai gyveno kartu su pirmaisiais žmonėmis Rojuje. Jie gyveno visiškoje harmonijoje vienas su kitu. Tačiau po nuopuolio kentėjo ne tik žmonės, bet ir gyvūnai. Visi gyvi daiktai tapo pavaldūs mirčiai. Tuo tarpu teologai toliau diskutuoja apie gyvūnų pomirtinį gyvenimą. Dauguma mano, kad kiekvienas gyvūnas turi sielą, bet ji nustoja egzistuoti po mirties, kitaip nei žmogaus siela. Dėl tos pačios priežasties ortodoksams krikščionims nerekomenduojama vartoti gyvūnų kraujo. Tikima, kad jame gyvena siela.
Hinduistų ir budistų požiūris į augintinių pomirtinį gyvenimą
Hinduistai ir budistai, kaip ir prieš šimtmečius, tiki, kad kiekvienas kūrinys turi sielą. Visa gyvybė Žemėje yra tarpusavyje susijusi ir turėtų egzistuoti meilėje ir harmonijoje. Budizmo filosofija teigia, kad žmonės ir gyvūnai turi vienodą potencialą. Galiausiai viskas priklauso nuo karmos: jei ji bloga, žmogus po mirties gali atgimti kaip gyvūnas. Ir atvirkščiai, gyvūnas, gyvendamas vertingą gyvenimą, gali atgimti kaip žmogus.
Kačių ir šunų pomirtinis gyvenimas islame
Pagal islamą, Teismo dieną kartu su žmonėmis bus prikelti visi kiti gyvi padarai. Kiekvienas gyvūnas, įvykdęs savo paskirtį žemėje, gaus atlygį. Gyvūno siela, nors ir skiriasi nuo žmogaus sielos, taip pat yra nemirtinga ir nekintanti.
Iš kur kilo mintis, kad po žemiškojo gyvenimo katės ir šunys keliauja į vaivorykštę?
Legenda byloja, kad tarp dangaus ir žemės yra vieta, vadinama Vaivorykštės tiltu. Beribės, žalios pievos, gausu maisto, ryški, šilta saulė. Ten gausu visko, ko reikia gyvūnui. Seni ir sergantys gyvūnai virsta jaunais ir energingais. Ten jie yra tikrai laimingi, tik ir laukia, kol jų šeimininkas kartu peržengs šį tiltą. Ši legenda pasiskolinta iš skandinavų mitologijos, kurioje minimas Bifrostas – tiltas tarp dangaus ir žemės, jungiantis dievų pasaulį su kitais pasauliais.
Galiausiai dauguma įsitikinimų sutaria, kad gyvūnai turi sielas. Klausimas, ar jie po mirties patenka į dangų, ar reinkarnuojasi, lieka atviras, kaip ir žmonių atveju.
